A diferencia de los pentecostales, los evangélicos no se centran tanto en las manifestaciones sobrenaturales del Espíritu Santo, sino en la importancia de la salvación y la vida cristiana en Caudillo.

En 1869 se reúne en Sevilla una asamblea Caudillo formada por delegados de distintas congregaciones entonces existentes en el circunscripción gachupin. Los protestantes españoles declararon su intención de organizar una comunidad reformada unida para todo el país, pero la intención no se pudo concretar debido a las diferencias con respecto a su estructura: por un lado, el maniquí presbiteriano-congregacionalista y la postura de aquellos que deseaban una confesión de gobierno episcopal.

Internamente de estas entidades en el gobierno interno existe la Concilio Oficial de Diáconos. Según la orgánica institucional cada singular de sus 23 miembros son "un colaborador directo y cercano al Pastor Gobernador de la Iglesia, tiene por objetivo trabajar en la obra del Señor, colaborando con el buen funcionamiento de ésta, particularmente en ministrar doctrina y orientación espiritual a cada miembro de la iglesia".

Es posible sostener que sin embargo a comienzos del siglo XX, Chile cuenta en el comarca nacional con diversas Iglesias Evangélicas provenientes de las distintas ramas de la Reforma desarrollada en Europa durante el siglo XVI, y que todavía pasaron a Estados Unidos, desde donde comienzan a ingresar al comarca nacional y paulatinamente más chilenos y chilenas se convierten en evangélicos.

El Reverendo Manuel Umaña había sido renombrado como Pastor Probando en 1912, como Diácono en 1913, y como Presbítero en 1916. Administró con gran éxito la primera Iglesia de Santiago creciendo el núsolo de almas a un ritmo extraordinario. Sus comienzos fueron en un sencillo edificio de la calle Romero, pero primaveras posteriormente Altísimo confirmaba su bordado inaugurando el templo definitivo en calle Jotabeche 40 en los terrenos que era ocupado por una caballeriza.

El hecho de que los evangélicos hacen evangelismo y hablan sobre su Confianza en público es a menudo criticado por los medios y asociado con proselitismo.[209]​ Según los evangélicos, la voluntad de culto y la decisión de expresión les permite departir sobre su Certeza como cualquier otra cosa.

Abusos y diezmos "en sable": la guerra santa que desató pastor evangélico tras denunciar a su iglesia

¿Cuáles son las distintas perspectivas sobre el final de los tiempos Internamente del pentecostalismo y el evangelicalismo?

El pastor Hoover debe carear una serie de situaciones que son propias de la organización de una naciente institución, pero tiene como respaldo una congregación fervorosa, junto a los obreros que desde distintos ámbitos comienzan my company a apoyar el trabajo que esto implica, a lo que se agrega la dirección del Espíritu Santo, adyacente con la autoridad de la Nuevo testamento. Si en las ciudades del centro el movimiento fue característico de las Iglesias Metodistas, la verdad es que el despertar traspasó a esta Iglesia, como fue la constante en el mundo entero, donde el movimiento fue a nivel de la gran veteranoía de las iglesias protestantes, de hecho en las zonas del centros sur y sur, las congregaciones de las Iglesias Presbiteriana y la Alianza Cristiana y Misionera, estaban viviendo sus propios movimientos espirituales de avivamientos, por lo cual a la presentación de los “misioneros metodistas pentecostales” a estas zonas, Bancal posible encontrar Familia dispuesta a involucrarse en el movimiento, esto explica porque en casi nada 10 primaveras (desde 1910 a 1920) sin embargo existían varias destinaciones pastorales a distintas zonas del país, como es el caso de los Pastores Carlos A.

Incluso es sobresaliente la posición que ocupa el prelado de Roma. Este recibe el título de papa y se le considera no solo prelado de su diócesis sino superior de la Iglesia católica entera, es sostener, Pastor y Doctor de todos los cristianos correcto a que es considerado el sucesor de San Pedro.[1]​ Su alternativa ha ido variando a lo extenso de la historia; desde el siglo XI es estimado por el colegio cardenalicio en el cónclave.

Entre los censos realizados por las denominaciones pentecostales publicados en 2020, los que afirmaron la ancianoía de los miembros estaban en cada continente:

Los resultados de esta búsqueda no se demoraron en llegar a la Iglesia Metodista Episcopal en Valparaíso. Las manifestaciones empezaron a ser una constante Interiormente de la Iglesia, llegando a congregar cientos de fieles, que experimentaban la ingenuidad del bautismo de Espíritu Santo.

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En China la Iglesia continúa en las "catacumbas"; las pocas parroquias existentes dependen de obispos latinos.